1. Okres Bożego Narodzenia to czas, na który czeka wiele osób. Świąteczny nastrój, wyczekiwanie pierwszej gwiazdki, pasterka, pachnąca choinka, rodzina śpiewająca kolędy przy wigilijnym stole i troski, które na kilka chwil możemy odstawić na boczny tor.
Większość zwyczajów bożonarodzeniowych w Polsce jest nam dobrze znana, a jak te zwyczaje świąteczne wyglądają na świecie?
2. Wspolna analiza wiersza pt:„Gwiazda” Staffa ma wprowadzić uczniow w przepiękny, świąteczny nastrój.
Wieczór wigilijny – jedyny w roku, uroczysty, o niepowtarzalnej atmosferze. Po nim nastąpi noc pełna cudów: narodzi się Bóg-Człowiek, na niebie pojawi się gwiazda, która zaprowadzi pasterzy i monarchów do stajenki, śpiewać będą anielskie chóry, zwierzęta odezwą się ludzkim głosem.
Cud zdarza się również w wierszu „Gwiazda”. Kolędnicy chwytają promienie gwiazdy wigilijnej.
Poeta przeniósł cechy gwiazdy świecącej na niebie na gwiazdę kolędników.
W noc Bożego Narodzenia wszyscy są szczęśliwi. Kolędnicy „trzymają z całej siły” gwiazdę, aby atmosfera ciepła, serdeczności, miłości pozostawała wśród ludzi na długo, aby była obecna stale, nie tylko w ten jeden wieczór.
Wiersz Staffa ma wprowadzić czytelnika w przepiękny, świąteczny nastrój. W tym celu poeta odwołał się do uczuć czytelnika.
3. Czym charakteryzowala sie architektura renesansu w Polsce
4. Gdzie znajdziemy najciekawsze przykłady architektury odrodzenia w naszym kraju? Które z nich są najpiękniejsze i czym mogą nas zaskoczyć?
Oto lista najpiękniejszych renesansowych zabytków w Polsce. Architekturę renesansową cechowało kilka elementów. Twórcy z zamiłowaniem sięgali do sztuki antycznej, a ich głównym celem było osiągnięcie idealnej proporcji i harmonii. Wszelkiego rodzaju zdobienia były eleganckie, powściągliwe i wykwintne. Elementem obowiązkowym był krużganki, kolumny oraz arkady.
Najpiękniejsze renesansowe zabytki w Polsce
Zamek Piastów Śląskich w Brzegu
Piękny renesansowy zamek książęcy jest zdecydowanie jednym z najpiękniejszych obiektów Dolnego Slaska. Dzięki swojej zachwycające architekturze nazywany jest mianem Śląskiego Wawelu.
Zamek Królewski w Niepołomicach
Na pierwszym miejscu znajduje się oczywiście zachwycający Zamek Krolewski. Chociaż został on wybudowany w stylu gotyckim w XIV wieku, to jego przebudowa w stylu renesansowym za panowania Zygmunta Augusta sprawiła, że dziś cieszy się ogromną popularnością wśród turystów oraz nazywany jest drugim Wawelem. Za czasów Piastów był on miejscem często odwiedzany przez królów i książąt przebywających w Krakowie.
Ratusz w Chełmnie
Chociaż chełmiński ratusz został wybudowany w XIII wieku, to jego przebudowa w latach 1567-1572 uczyniła go jednym z najcenniejszych obiektów renesansowych w naszym kraju. Centralna budowla miasta mierzy 47 metrów, przykuwa spojrzenia białymi ścianami oraz bogatymi zdobieniami.
Ratusz w Sandomierzu
Będąc w Sandomierzu, koniecznie powinniśmy zobaczyć kilka naprawdę wyjątkowych zabytków. Jednym z najcenniejszych jest oczywiście Ratusz. Jest to najstarszy oraz najokazalszy budynek mieszczący się w centrum Starego Miasta. Jego początki sięgają połowy XIV wieku, kiedy wzniesiona została pierwsza murowana gotycka budowla na planie kwadratu. Ratusz w Tarnowie
Jest to bez wątpienia jeden z piękniejszych obiektów renesansowych w Polsce, a także jeden z piękniejszych ratuszy miejskich w całym kraju. Stanowi on wizytówkę Tarnowa oraz jedno z najczęściej fotografowanych przez turystów obiektów. Wybudowany w XIV wieku i był pierwotnie budowlą gotycką. Wielokrotnie przebudowywany zyskał w końcu dzisiejszy renesansowy wygląd. Cechą charakterystyczną tarnowskiego ratusza jest ceglana dobudówka wieńcząca bryłę budynku.
Renesansowe kamienice w Kazimierzu Dolnym
Ratusz w Poznaniu Bo chociaż wszyscy wspominają poznańskie koziołki, to równie ważny jest fakt, że ratusz, który zamieszkują, jest jednym z najpiękniejszych renesansowych budowli w naszym kraju. Początki poznańskiego ratusza sięgają XIV wieku, kiedy to powstał tu prosty gotycki budynek wzniesiony na planie kwadratu. Następnie budynek został, rozbudowywany w XV wieku, na początku XVI wieku przebudowano jego wnętrza, a na przełomie XV i XVI wieku wzniesiono wieże. W 1536 roku zarówno ratusz, jak i znaczną część rynku strawił pożar. Ratusz gruntownie odbudowano w latach 1550-1560. Wtedy zyskał on formę bardzo zbliżoną znanej dzisiaj. Piękny renesansowy budynek zachwyca przede wszystkim swoją fasadą.
Sukiennice w Krakowie
Zamość jest miastem, które całe stanowi niezwykłym zabytkiem. Został zaprojektowany jako renesansowe miasto idealne i do dziś możemy dostrzec i zachwycać się charakterystycznymi założeniami urbanistycznymi. Chociaż część budynków na przestrzeni lat przeszła liczne przebudowy, niepowtarzalny charakter miasta nadal jest mocno wyczuwalny. Zamość do dziś bywa nazywany Perłą Renesansu, będącą szczytowym osiągnięciem renesansowej myśli urbanistycznej i uważany jest za jeden z najwspanialszych zespołów urbanistycznych na świecie!
Na podstawie lekcji online oraz ogladnietego filmiku wymien przynajmniej dziesiec powodow, dla ktorych XVI wiek zasluguje na miano”zlotego wieku” w dziejach Polski.
Do podanych definicji dobierz wyrazy ponizej podane. Wypisz je w odpowienim miejscu. spichlerz, unia, dynastia, najazd, przywilej, piastowac, mieszczanski, dostantio, warstwa spoleczna, wloszczyzna.
a)…………………………………………….- szczegolne uprawnienie przyznane osobie lub grupie ludzi.
b)……………………………………………- budynek sluzacy do skladania i przechowywania zboza
c)…………………………………………….-zwiazek, polaczenie panstw, ziem, organizacji
Najwazniejsze cechy epoki ( odkrycia, humanizm, jezyki narodowe, reformacja, odrodzenie sztuki i kultury antycznej)
Przedstawiciele
Analiza holdu pruskiego na podstawie obrazu Jana Matejki.
W wieku XVI mialy miejsce trzy bardzo wazne wydarzenia historyczneZAPAMIETAJ!
1. Hold pruski 1525r.
Rozwiazany zostal zakon krzyzacki po klesce pod Grunwaldem
Ksiaze Prus zlozyl uroczysty hold naszemu krolowi Zygmuntowi Staremu
2. Unia polsko-litewska 1569r. w Lublinie
Powstala Rzeczpospolita obojga Narodow ( dwa narody Polacy i Litwini) jeden krol.
3. Konfederacja warszawska 1573r.
Umowa szlachty z krolem Zygmuntem Augustem, ktora zapewniala wolnosc wyznania.
Gatunki literackie charakterystyczne dla Odrodzenia
sielanka – utwór poetycki, przedstawiający życie ludu na tle natury, zawierający elementy realistyczne, podkreślający wdzięk prostego, wiejskiego życia; akcja sielanki jest słabo rozwinięta, przeważają opisy i piosenki.
fraszka (wł. frasca = bagatela, drobnostka) – krótki utwór poetycki będący odmianą epigramatu, najczęściej żartobliwy i na błahy temat, dotyczący jakiegoś zdarzenia lub osoby, o charakterze anegdotycznym, zamknięty wyrazistą pointą stanowiącą wyostrzenie myśli lub konkluzję; nazwę wprowadził Kochanowski, w okresie renesansu pisał podobne utwory M. Rej (figliki), później Potocki, Morsztyn, Krasicki, Trembecki, Mickiewicz, Tuwim, Gałczyński.
pieśń – gatunek liryczny, którego pochodzenie wyprowadza się ze starożytnych pieśni obrzędowych, śpiewanych przy akompaniamencie muzyki; pieśń cechuje uproszczenie budowy, prosta składnia, ułatwia ukształtowanie melodii; do tradycji pieśni Horacego nawiązał w Polsce Jan Kochanowski; obok najczęściej uprawianej pieśni jako wiersza lirycznego, często o tematyce miłosnej, wykształciły się różne jej odmiany, związane z ramą sytuacyjną – np. pieśń powitalna i pożegnalna, pieśń pochwalna, pieśń biesiadna pieśń poranna, pieśń wieczorna; obok pieśni jako gatunku istnieją pieśni popularne – ludowe, żołnierskie, powstańcze, legionowe;
tren – (threnos = lament, pieśń żałobna, opłakiwanie), utwór poetycki o tonie elegijnym i charakterze żałobnym, poświęcony wspomnieniu osoby zmarłej, rozpamiętywaniu jej zalet i uczynków. Gatunek ten ukształtowany już w antyku (m.in. Pindar, Owidiusz) wprowadził do poezji polskiej Jan Kochanowski, tworząc zarazem cykl trenologiczny. Wśród kontynuatorów Kochanowskiego był Klonowic, Kniaźin. Nawiązywali do niego Słowacki (W Szwajcarii), Broniewski (Anka).
elegia – utwór poetycki wyrażający nastroje smutku i melancholii, wywołane rozstaniem z osobą, miejscem lub przedmiotem albo ich utratą; elegia ma często charakter wspomnieniowo-refleksyjny; mówi o śmierci, miłości;
emblemat – utwór liryczny, także gatunek literacki o charakterze dydaktyczno-moralizatorskim, łączący alegoryczny obraz lub rysunek ze słowem; składa się zwykle z trzech części: inskrypcji (sentencji), obrazu, subskrypcji (niewielki wiersz);
tragedia –utwór literacki przeznaczony do wystawiania na scenie, w którym przedstawione są losy człowieka, zwykle wybitnego, wchodzącego w konflikt z tak zwanymi siłami wyższymi (na przykład z Bogiem, losem, prawem czy moralnością).
sonet to gatunek poetycki charakteryzujący się kunsztowną kompozycją. Wiersz składa się z czternastu wersów zgrupowanych w cztery strofy: dwa tetrastychy i dwie tercyny. Zwrotki czterowersowe mają charakter opisowy, zaś trzywersowe –… Tren podobnie jak epitafium jest odmianą literatury funeralnej (pogrzebowej).. Petrarka, Szekspir i Mikołaj Sęp Szarzyński.
Musisz wiedziec co to byla Rzeczpospolita Obojga Narodów i jakie byly postanowienia Unii Lubelskiej.
Rzeczpospolita Obojga Narodów
Unia podpisana w Lublinie w 1569 roku doprowadziła do utworzenia Rzeczypospolitej Obojga Narodów. W wyniku połączenia Królestwa Polskiego i Wielkiego Księstwa Litewskiego powstał jeden z największych terytorialnie krajów w Europie. W państwie tym mieszkało wiele narodów (między innymi: Polacy, Litwini, Rusini, Kozacy, Żydzi) i wyznawano różne religie. Sprzyjało to rozwojowi kultury, ale rodziło też wiele problemów. Unia była niespotykanym wówczas przykładem, że dwa kraje mogą się porozumieć i zjednoczyć w pokojowy sposób. Przetrwała ponad dwieście lat i na trwałe wpisała się do historii obu państw.
Co to jest hołd lenny? Hołd pruski.
W wyniku tego ceremoniału między wasalem a seniorem zawiązany był stosunek zależności. Ceremonia hołdu miała najczęściej charakter niezwykle uroczysty. Wasal, który przybywał na dwór swego przyszłego seniora, odrzucając broń, mówił: “Panie, chcę zostać waszym człowiekiem”. Następnie klękał a swe złożone ręce wkładał w ręce pana feudalnego. Miało to symbolizować całkowita bezbronność lennika i jego całkowite poddanie się woli seniora. Wasal składał seniorowi przysięgę na wierność. Obiecywał służyć radą i pomocą zbrojną. Po przysiędze senior nakazywał wasalowi powstać i całował go w usta (pocałunek pokoju). Na koniec wasalowi nadawane było lenno. Nadanie lenna (była to tak zwana inwestytura) symbolizowało wręczenie lennikowi chorągwi lub włóczni, a w przypadku biskupów – pastorału. Hołd obowiązywał wasali dożywotnio i musiał być ponowiony przez ich następców. Gdy wasal nie wywiązywał się z przysięgi, senior mógł go pozbawić lenna. Ceremoniały hołdu lennego upowszechniły się głównie na zachodzie Europy.
Zamiast Państwa Zakonnego pojawiło się świeckie Księstwo Pruskie, czyli powszechnie znane Prusy Książęce. Początkowo było ono zależne od Polski, jednak z biegiem czasu ta zależność osłabła, a Prusy wyrosły na groźnego przeciwnika. Jedno z trzech państw zaborczych.
Karta pracy: Odmien części mowy i przesli na moj email w pdf document.
Prosze przeslac zalegle prace domowe do oceny.
Zapoznaj się z tekstem Andrzeja Stasiuka „Władek”, a następnie wykonaj zadania umieszczone pod opowiadaniem. Czytaj teksty powoli, ze zrozumieniem, jeśli trzeba – nawet kilka razy. Wykonuj zadania starannie. Odpowiedzi przysli na moj email .
Wieś jak wieś. Trzykilometrowy wąż budynków rozsypuje się, pęka, potem scala na powrót w zwartą zabudowę. Beton, drewno, zapadnięte dachy, resztki płotów i żelazne balustrady balkonów tworzą zakalec biedy i tęsknoty za telewizyjnym światem. Asfaltowa droga ledwo ociera się o skraj zabudowań, ledwo je muska. To nawet lepiej, bo dziurawą żwirówkę opanowały dzieci i psy. Oddają się wspólnym zabawom i żaden szybki pojazd nie zakłóca tej symbiozy. Czasem traktor, ale traktor to maszyna powolna i oswojona.
Gdzieś tam w środku tego łańcucha domów stoi chałupa Władka, z lekka nadpróchniałe ogniwo ani lepsze, ani gorsze od innych. To raczej te nowe, białe, czasem dwupiętrowe wyglądają jakoś pysznie i niestosownie w poziomym pejzażu, który całkiem naturalnie zmierza ku upadkowi, zgodnie z prawem erozji – góry, drzewa, chaty.
No więc Władek, przetrącony grzbiet dachu, żona i dwanaścioro dzieci. Władek lat czterdzieści, czyli płodność niemal biblijna, chociaż tutaj to nic nadzwyczajnego. Zawsze tak było – mały nakład i namacalny zysk. Ziemia najchętniej rodziła kamienie, ich regularne stosy zalegają na miedzach, poza tym trochę owiec, dwie krowy, ale już zboże to raczej sztuka dla sztuki, a może z przyzwyczajenia, bo przecież coś poza sianokosami i kartoflami trzeba robić. I tak dostatek zawsze będzie miał postać mniejszego bądź większego ubóstwa.
Przy rozdziale dusz musiała nastąpić pewna pomyłka, bo ciało Władka zrodzone i osadzone na tej ziemi otrzymało jakiś lekki, nieco nazbyt duchowy organ, który nijak nie mógł sobie poradzić z ociężałością materii. Z własnymi członkami, ze snem, z upływem czasu, z ciężarem kamienistej gleby. Pradawny rytm, który sąsiadów wiosną wygania w pole, latem na łąki, a jesienią na kartofliska, jego ledwo musnął. Dlatego Władek, chociaż pił średnio i był porządnym człowiekiem, zajmował we wsi miejsce dość poślednie, a jeżeli chodzi o dochód na głowę, to chyba ostatnie. Próbując brak wewnętrznej siły łagodzić pomysłowością, rozsyłał po okolicznych gospodarzach dzieci zaopatrzone w karteczki: „Pani Gieniu, nie mamy na chleb, proszę pożyczyć pięćdziesiąt tysięcy”. Ludzie czasem pożyczali, a czasem wyrzucali za drzwi, gdy kartka do pani Gieni trafiła do pani Wiesi – najzaciętszego wroga tej pierwszej. Czasami brała się za to opieka społeczna, czasem ksiądz, ale nie mogli zrobić nic prócz chwilowej pomocy, bo w końcu Władek był dobrym ojcem i największą radość sprawiało mu, gdy dzieciarnia oblepiała go od stóp do głów, siedział wtedy zadowolony jak mormon, a żona wychodziła do pracy do lasu.
We wsi stał kiosk. Gdy w okolicy urzędował komunizm, ten największy szafarz szarości, buda wyglądała jak brudne akwarium, w którym unosiło się kilka szczoteczek do zębów, trzy rodzaje papierosów i biała znudzona twarz sprzedawczyni. […]
A teraz wygląda to tak, jakby kolejne stworzenie świata nie odbywało się w czasie i przestrzeni, ale w dziedzinie barw. Ta witryna jest najbarwniejszym miejscem w promieniu piętnastu kilometrów. Stare kobiety przystają, żeby popatrzeć, a w ich ciemnych, zapadniętych oczach zapalają się żółcie, lazur, siedem odmian czerwieni, złoto, srebro, błękit, zieleń, jakiej, mieszkając tutaj przez siedemdziesiąt lat, nigdy nie oglądały. Wody potopu ustępują, ostatni sekretarze zostali zatopieni lub umknęli, zło wygubione, a na niebie wschodzi nowa tęcza, znak pojednania. Stare kobiety stoją jak zwierzęta wypuszczone z arki i oglądają znaki najnowszego przymierza. […]
No więc te stare kobiety i dzieciarnia stoją przed mapą nowego świata, którego kontynenty uporządkowano według pragnień poszczególnych części ciała, zachcianek i smaków. Królują tu jednoznaczne barwy. Nie ma miejsca na wyobraźnię. Ani czas, ani zmienione światło, ani kaprys natury nie nadgryzą tego. Niewykluczone, że nowe Jeruzalem jest już w drodze.
To dzieło Władka. Gdy ksiądz w kościele mówił, że jest ciężko, ale że trzeba, bo to jest cena wolności i Polski, i że rolnik zawsze itd., Władek pochwycił jakiś boczny wiatr, który nigdy przez te doliny nie wiał. Sprzedał, co miał, kupił syrenkę, wydzierżawił kiosk i wszystkie te blaski i cuda zaczął przywozić gdzieś z Rymanowa. Żona jeszcze w lesie spędzała pół dnia, jakby wierząc w sens monotonii ruchów i stwardniałych rąk, a dzieci chodziły do szkoły, chcąc anachronicznym sposobem zdobyć świat. […] Władek po prostu liczył utarg albo ładował samochód na następny dzień. Bo już nie jedna wieś, ale cała okolica miała poznać smak batonów Mars. A potem szopa z desek i szyld: „Zagraniczna odzież używana”, a potem zgrabna budka, owoce i warzywa, i jeszcze kilka stolików pod gołym niebem, i pięć gatunków piwa. I półka w kącie chałupy – wypożyczalnia kaset wideo.
`Rano Władek w skórzanej kurtce wsiada do czerwonego fiata combi. Jego żona w dżinsowym komplecie do sześcioletniego malucha. Ruszają w stronę swoich żył, bonanz, targów z Rosjanami, by wrócić dopiero wieczorem z towarem albo dobrymi widokami. Interesy na miejscu prowadzą dzieci, bo szkoła wygląda już na anachronizm: ten język polski trochę niepotrzebny i nudne teoretyczne rachunki.
No więc Władek, właściciel tego ołtarza, przy którym kościelny, majowy jest jak dalekie odbicie.[…] Czterdzieści lat oczekiwania, hibernacji w stanie nędzy, by w dwa lata przepoczwarzyć się w posłańca i zwiastuna nowej ogólnoświatowej religii […].
Stare i młode kobiety, dzieci odchodzą od wystawy. Trudno odgadnąć ich myśli, lecz przemiany nie zachodzą przecież w myślach. Dotykają raczej uczuć, miejsc, gdzie rodzi się podziw albo zachwyt.
W nowych bielonych domach pojawiają się miniatury Władkowej witryny. Na kredensach, na telewizorach, na lśniących meblościankach stoją rzędy pustych puszek od piwa Dab, kartony po Maxim Brandy, szeregi pustych opakowań Gold Wiener, Orange Juice, próżne sześciany, których zawartość niekoniecznie została poznana. Tkwią trochę niżej niż stare zakurzone oleodruki: święty Józef w kolorze sepii, Matka Boska w spłowiałym błękicie, czarno – biały Ojciec Święty.
Jedna Maria, jeden Józef, jeden papież, a naprzeciwko taka ilość, taka różnorodność…
Władek ostatnio kupił żuka, bo w fiacie cuda już się nie mieściły.
Z pierwszego akapitu tekstu wypisz trzy określenia wsi, w której dzieje się akcja opowiadania.
Jaki jest stosunek narratora do Władka? Pomóż sobie cytatami: „pił średnio i był porządnym człowiekiem”, „nijak nie mógł sobie poradzić z ociężałością materii”.
Jakie zjawiska dokonujące się we współczesnej demokratycznej Polsce opisuje narrator w opowiadaniu? Wymień dwa, te, które i Ty sam obserwujesz w otaczającej Cię rzeczywistości.
Co narrator rozumie pod określeniem „nowa ogólnoświatowa religia”?
………………………………………………………………………………………………………………………….
Przypomnij sobie teksty opracowane na kartach pracy: Mikołaja Reja i Sławomira Mrożka i powiedz, co je łączy z opowiadaniem Andrzeja Stasiuka?
………………………………………………………………………………………………………………………….
Które elementu opisu wsi i życia jej mieszkańców mógłbyś nazwać groteskowymi?
…………………………………………………………………………………………………………………………. Wyobraź sobie, że do wsi Mikołaja Reja w XVI wieku przybywa Władek z „kolorową mapą nowego świata” i otwiera swój sklepik. Jaka byłaby reakcja mieszkańców?
1. Zapoznaj sie z ponizszym tekstem i odpowiedz na pytania.
Święty Mikołaj – Poznaj jego prawdziwą historię
Święty Mikołaj kojarzy się wszystkim z czerwonym strojem i czapką oraz z tym, że lata on z prezentami na wielkich saniach zaprzęgniętych przez renifery. Taki obraz świętego Mikołaja to nic innego jak fałszywa kreacja, którą stworzyła popkultura i branża handlowa. Jaka jest prawdziwa historia świętego Mikołaja? Kim naprawdę był? – 6 grudnia obchodzimy mikołajki i jest to idealny dzień, by rozwikłać wszelkie wątpliwości na temat tej postaci.
Święty Mikołaj – Biskup, który pomagał ubogim
Mikołaj,nazywany biskupem Miry urodził się w Patarze na terenie obecnej Turcji około 270 roku. Od najmłodszych lat biskup był bardzo pobożny i chętnie pomagał ubogim, co było o tyle łatwiejsze, że jego rodzice byli bardzo zamożnymi ludźmi.
Pewnego dnia Mikołaj dowiedział się, że jeden z mieszkańców Patary popadł w biedę. Wychowywał on trzy córki, które z braku pieniędzy nie mogłyby wyjść za mąż. Biskup Miry wrzucił im przez okno sakiewkę z pieniędzmi, co uchroniło je przed biedą. Gdy został biskupem zasłynął wśród wiernych jako dobroczyńca i gorliwy duszpasterz. Mikołaj uratował przed śmiercią trzech drobnych złodziejaszków upraszając w Konstantynopolu cesarza Konstantyna I Wielkiego o darowanie im życia.
Święty Mikołaj, był orędownikiem biednych
Te i wiele innych cudownych historii o życiu biskupa Miry przyczyniły się do jego beatyfikacji i na zawsze rozsławiły imię Mikołaja jako orędownika biednych i potrzebujących pomocy. Niewiele osób wie, że św. Mikołaj jest także patronem marynarzy. Podczas jego pielgrzymki do Jerozolimy na morzu rozpętała się potężna burza. Wokół biskupa zgromadziła się cała załoga prosząc o wstawiennictwo do Boga, który wysłuchał modlitw i statek ocalał.
Kult świętego Mikołaja rozpowszechniony na całym świecie
W całym chrześcijańskim świecie kult świętego Mikołaja zaczął szybko się rozpowszechniać. Świadczy o tym przede wszystkim liczba kościołów, które nazywane były jego imieniem. W samym Rzymie jest ich 11,natomiast w Polsce, aż 327. Popularyzację wizerunku świętego Mikołaja zawdzięczamy Holendrom. Św. Mikołaj był patronem Amsterdamu i otaczano go tam szczególną czcią. Przedstawiany był jako stary człowiek w szatach biskupa, który jeździł na ośle.
Od XVI wieku świętego Mikołaja wyobrażano sobie przypływającego statkiem zza Oceanu i jeżdżącego na białym koniu. W Holandii zapiski o świętowaniu 6 grudnia pochodzą już z XIV wieku, kiedy uczniowie oraz członkowie chóru kościelnego dostawali kieszonkowe i mieli dzień wolny. Kiedy Brytyjczycy zajęli kolonię holenderską Nowy Amsterdam i założyli Nowy Jork, mieszkający tam Holendrzy w dalszym ciągu kontynuowali tradycję obdarowywania się prezentami.
Pierwsze mikołajki odbyły się 6 grudnia 1804 roku
Zwyczaj wręczania sobie prezentów w dzień św. Mikołaja przyjął się szybko także wśród innych mieszkańców, a 6 grudnia 1804 roku urządzono pierwsze mikołajki. Na temat tej tradycji w Polsce można przeczytać w tekstach z XVIII wieku. Ówczesne podarki były skromniejsze od dzisiejszych. Grzeczne dzieci dostawały jabłka, złocone orzechy, pierniki i drewniane krzyżyki. W miarę upływu czasu mikołajki nie były już kojarzone z rocznicą śmierci świętego, tylko z rubasznym, starszym panem w czerwonym stroju. Taki wizerunek świętego Mikołaja narodził się w Stanach Zjednoczonych w latach 30. ubiegłego wieku i przetrwał do dzisiaj.
Święty Mikołaj – czy istnieje naprawdę?
– W dzisiejszych czasach świecka kultura przeniknęła naszą świadomość – mówi ksiądz Tomasz Kalisz, duszpasterz akademicki “Gościńca Św. Wawrzyńca” w Poznaniu. – Na jednej z lekcji religii próbowałem wyjaśnić dzieciom, że święty Mikołaj istniał naprawdę. Było to o tyle trudniejsze, że niektóre z nich zostały już uświadomione przez rodziców, że świętego Mikołaja nie ma. Niewiele osób wie, że jest to postać historyczna, wyniesiona przez Kościół na ołtarze. Musimy pamiętać, że obchodzenie dnia świętego Mikołaja ma jeden cel – niesienie radości innym. Dlatego 6 grudnia myślmy przede wszystkim o tym, żeby zrobić coś dobrego dla drugiej osoby. Pamiętajmy także, żeby ta potrzeba rodziła się z serca, a nie z kolorowych wystaw i mody na mikołajki.
Dobroć biskupa przetrwała w pamięci ludzi, o czym świadczy zwyczaj przebierania się za św. Mikołaja i rozdawania dzieciom prezentów.
Dziś Święty Mikołaj to baśniowa postać – mieszkający w Laponii sympatyczny grubas z białą brodą ubrany w czerwony strój. W okresie Świąt Bożego Narodzenia wraz z grupą elfów rozwozi dzieciom prezenty saniami ciągniętymi przez zaprzęg reniferów.
W świadomości wielu osób zastąpił wizerunek biskupa i stał się symbolem Gwiazdki.
W tradycji bizantyjskiej jego odpowiednikiem jest Święty Bazyli, który obdarowuje dzieci 1 stycznia. W Rosji i krajach ościennych popularny jest Dziadek Mróz i Śnieżynka.
W Polsce dzień Świętego Mikołaja obchodzony jest tradycyjnie 6 grudnia, jako wspomnienie Świętego Mikołaja – biskupa Miry. Rankiem tego dnia dzieci, które przez cały mijający rok były grzeczne, znajdują drobne upominki ukryte pod poduszką lub w skarpecie.
2. Prosze zrob cos dobrego dla drugiej osoby w dzien Sw. Mikolaja, czyli 6 grudnia niedziela!
3. Odpowiedz na pytania na podstawie przeczytanego tekstu.
1. Kim naprawdę był Sw. Mikolaj?
……………………………………………………………………………………………………………
2. Kiedy obchodzimy mikołajki?
………………………………………………………………………………………………………
3. Gdzie sie urodzil Mikolaj i w ktorym roku?
………………………………………………………………………………………………………
4. Czego dowiedział się, pewnego dnia ?
……………………………………………………………………………………………………..
5. Co biskup wrzucil przez okno? I w jakim celu?
………………………………………………………………………………………………………
6. Imię Mikołaja jest orędownikiem …………………………………………
………………………………………………………………………………………………..
7. Niewiele osób wie, że św. Mikołaj jest także patronem
CIEKAWE HISTORIE: ŚWIĘTY MIKOŁAJ – LEGENDA czytanie z zrozumieniem
Dawno, dawno temu w Mirze na terenach dzisiejszej Turcji mieszkał mały chłopiec. Na imię miał Mikołaj i pochodził z bardzo bogatej rodziny. Jego rodzice kupowali mu najlepsze zabawki, najpiękniejsze stroje. Nigdy nie brakowało mu strawy na stole, a potrawy jakie jadał były zawsze bardzo smaczne.
Chłopiec lubił obserwować otaczający go świat i bardzo smuciło go, iż inne dzieci nie mają takiego dostatku jak on. Na świecie panowały bowiem: wielka bieda , głód i zarazy spowodowane licznymi wojnami oraz klęskami nieurodzaju.
Mikołaj długo myślał czym spowodowany jest niedostatek innych i doszedł do wniosku, że Bóg ma na świecie tyle pracy, iż nie jest w stanie zadbać o wszystkich ludzi w tym samym czasie. Postanowił pomóc Stwórcy w opiekowaniu się biednymi.
Zawsze idąc do kościoła zabierał ze sobą tyle jedzenia i różnych łakoci ile tylko mógł unieść. Rozdawał je później biednym dzieciom i obserwował radość jaką wzbudzały w nich jego podarunki. Jego rodzice obserwowali te uczynki i cieszyli się, że mają takiego dobrego syna. Mówili, że wyrośnie na wspaniałego człowieka.
Kiedy Mikołaj dorósł odziedziczył ogromną fortunę. Uznał, że nie potrzebuje takiego bogactwa i zaczął je rozdawać potrzebującym. O jego uczynkach oraz wielkiej pobożności mówiono w całej Mirze. Mieszkańcy tak go podziwiali, że został wybrany na biskupa.
Pewnego razu Mikołaj spacerował ulicami i swoim zwyczajem obserwował życie miasta. Jego uwagę przykuła kłótnia dwóch mężczyzn. Jeden z nich domagał się od drugiego zwrotu długu lub oddania córek w niewolę w celu spłaceniu należności. Dłużnik miał oddać pieniądze lub wolność córek do następnego poranka.
Czasu do działania nie zostało dużo, bo słońce już zachodziło. Mikołaj pobiegł do domu. Chwycił swój worek, w którym zazwyczaj nosił żywność dla ubogich i zaczął wkładać do niego rożnego rodzaju kosztowności. Kiedy worek był pełny, zaniósł go pod dom dłużnika. Wszyscy już spali, bo był środek nocy. Na szczęście okno było otwarte. Mikołaj wrzucił przez nie zawartość swojego worka.
Do domu wracał wielce uradowany, że znów spełnił dobry uczynek i pomógł Bogu przy wybawianiu ludzi z ich nieszczęść. Postanowił, że pozna piękne córki uratowanego mężczyzny z trzema oficerami, których również niedawno wybawił z opresji.
Następnego dnia dłużnik obudził się rozpaczając, iż jego córki stracą wolność. Lecz kiedy wszedł do pomieszczenia z otwartym oknem, nie mógł uwierzyć własnym oczom. Na podłodze przed nim leżała bowiem wielka góra kosztowności. Nie wiedział skąd one się wzięły, ale czuł, że Bóg ulitował się nad jego nieszczęściem.
Bogactwa wystarczyło zarówno na spłatę długu, jak i posag dla córek, które niedługo po tym dniu poznały trzech wspaniałych oficerów.
Pan Bóg od dawna obserwował uczynki Mikołaja. Podobało Mu się jak biskup pomaga bliźnim. Zaś po tej nocy, kiedy mężczyzna pomógł dłużnikowi i jego córkom postanowił, że Mikołaj powinien zostać świętym. Dał też biskupowi możliwość robienia tego co kochał najbardziej, a więc uszczęśliwiania ludzi i wspierania najuboższych.
Napisz charakterystyke swojego kolegi lub kolezanki z klasy, wedlug podanych kryteriow na lekcji. Pamietajcie o wstepie, rozwinieciu i zakonczeniu. Praca pisemna wlasnorecznie dlugopisem na cala strone A-4 , termin wysylania na 4 grudnia do godziny 6:30pm ( w document pdf) na moj email.
Powtorz wiadomosci z przerobionego materialu ze Sredniowiecza: wazne pojecia, wazne daty, wazne wydarzenia, najwazniejsze utwory, ktore przerabialismy na lekcji, wybitni ludzie, ciekawe miejsca. Bedzie sprawdzian open book online z przerobionych wiadomosci.
Pozdrawiam i do zobaczenia online 4 grudnia o godzinie 6:00pm do 7:30pm.
Pomocy plan jak napisac charakterystyke postaci
WSTĘP Powinno nim być wprowadzenie postaci i jej prezentacja. Napisz krótko, kim jest ta postać (ktoś z osób poznanych w czasie ostatnich wakacji, nowy nauczyciel, bohater książki itd.). Nie zapomnij o informacjach, w jaki sposób się z nią zetknąłeś – koleżankę poznałeś na wakacyjnym obozie żeglarskim; ciocia z dalekiego kraju przyjechała w odwiedziny; książkę, której bohatera opisujesz, dała ci w prezencie siostra itp.
ROZWINIĘCIE Tutaj musisz szczegółowo opisać postać, którą charakteryzujesz. Informacje o jej wyglądzie zewnętrznym – wzrost, budowa ciała, kształt i rysy twarzy, włosy, oczy, nos, usta itd.; ogólne wrażenie, np. przystojny, elegancki, sympatyczny itd.
Wskaż najważniejsze cechy umysłu (zdolny, odznacza się znakomitą pamięcią, spostrzegawczy, dowcipny, umiejący radzić sobie w każdej sytuacji, zaradny, posiadający różnorodne zainteresowania).
Opisz charakter:
stosunek do innych ludzi (rodziców, kolegów, nauczycieli, osób starszych itp.) – życzliwy, okazujący szacunek, tolerancyjny, wyrozumiały, serdeczny, ciepły, obojętny, krytyczny, wrogi, lekceważący, zarozumiały itp.,
stosunek do samego siebie – wymagający wobec siebie, krytyczny, sprawiedliwy w ocenie swego postępowania, poważnie myślący o swej przyszłości, odważny, bezkrytyczny, pewny siebie itd.,
stosunek do przyrody – wrażliwy na piękno przyrody, umiejący dostrzec jej uroki, krytyczny wobec tych, co ją dewastują, lubiący zwierzęta itp.
poglądy, ideały życiowe, np.: trzeźwo patrzący na życie, idealista, zwolennik twardej ręki, dobroduszny, działacz społeczny/religijny, ateista, niedowiarek, marzyciel pragnący zmienić świat, przeciwnik wszelkiego zła itd.
ZAKOŃCZENIE Tutaj musisz wyrazić swój stosunek do postaci (ocena postaci), np.: jest mi bliska, podziwiam ją, jestem pełna uznania dla …, chłopiec ten stał się moim prawdziwym przyjacielem, zaprzyjaźniłem się z tym człowiekiem (bohaterem), stał się moim autorytetem, imponuje mi, pragnę go naśladować, wzbudził moją sympatię. Warto rozwinąć nieco tę część i dodać kilka zdań o tym, co spowodowało, że masz właśnie taką, a nie inną opinię.
Wypelnione Kartki ksero Kazimierz Wielki krolem Polski, czytanie ze zrozumieniem.
Kartki ksero Environment pytania po angielsku, ale wy odpowiadacie po polsku.
Naucz sie na pamiec 4 zwrotki i refren hymnu polskiego Mazurek Dabrowskiego, recytacja w klasie. Tekst jest wam dobrze znany, dodatkowo podalam na kartkach i jest w podreczniku str. 257
Kartki i notatki ksero otrzymane w klasie fakty historyczne, wypisz daty i biografie Pilsudskiego.
Prosze przyniesc Student Demographic Conformation Form, podpisane przez rodzicow.
Covid-19 Waiver of Liability podpisany, kto jeszcze nie przyniosl.
Krzyzowki sredniowieczne, jezeli ktos mi nie wyslal na czas ocena bedzie obnizona. Nadal prosze przyniesc na zajecia.
Analiza i glosne czytanie wiersza oraz omowienie zasad savoir-vivre. Cwiczenia z podrecznikiem od str. 79 do 83 redagowanie tekstu i rad dotyczacych ucztowania w czasach sredniowiecznych. Dziekuje tym uczniom, ktorzy bardzo ladnie sie wypowiadali i brali czynny udzial w dzisiejszych wirtualnych zajeciach, oczywiscie sa za to wysokie procenty.
O zachowaniu sie przy stole analiza utworu Przeclawa Słoty.
Wiersz O zachowaniu się przy stole zwany także Wierszem o chlebowym stole jest poematem dydaktyczno-obyczajowym, w którym wyłożone są zasady dobrego zachowania podczas biesiad.
Pierwsza część utworu poświęcona jest ucztom dworskim, które powinny być dla uczestników przyjemnością i radością. Autor przedstawia zachowanie osób wysoko urodzonych, których zachowanie powinno znacznie się różnić od obyczajów pospólstwa. Pisze o normach
obowiązujących biesiadników – o myciu rąk przed jedzeniem, spożywaniu małych kęsów, powstrzymywaniu się od zabierania
Jakie tematy podejmuje Słota w utworze O zachowaniu się przy stole?
Pierwszy to pouczenie, jak zachowywać się podczas uczty – średniowieczny savoir-vivre.
Drugi to kult kobiety, jaki propaguje zacny Słota, nakazując rycerzom czcić „cudną twarz” i usługiwać jej przy stole. Czegóż uczy jeszcze? Aby myć ręce przed jedzeniem, aby panny jadły do woli, lecz sięgały po drobne kąski, by rycerze usługiwali damom i prowadzili z nimi konwersację.
Słota operuje mocnymi antyprzykładami: niewychowany biesiadnik siada „jako wół, jakby w ziemię wetknąć koł” albo „jeść będzie z twarzą cudną mieć będzie rękę brudną”. Przyznać trzeba, że obyczajowe pouczenia wcale nie straciły na aktualności. Być może, przydałoby się też przypomnieć współczesnym średniowieczną pochwałę dam. Słota przypomina autorytet Matki Boskiej, która patronuje kobietom i nakazuje „czcić żeńską twarz”.
Europejska etyka biesiadna dokładnie określała normy postępowania przy biesiadnym stole. Przed posiłkiem odmawiano modlitwę, dobrym zwyczajem było mycie rąk. Miejsca za stołem zajmowano zgodnie ze swoim stanowiskiem (to przypomina nam Pana Tadeusza), również głos zabierano w odpowiedniej kolejności, i otaczano szacunkiem damy. Ale to nie wszystko! Zakazywano też głośnego wycierania nosa w serwetkę i dłubania w nosie, uszach i oczach, także dłubania w zębach nożem. Zakazywano spluwania na stół i odkładania do wspólnych półmisków ogryzionych kości i wyjętych z ust kąsków. Zakazywano sapania, mlaskania, zasypiania i drapania się przy stole. I słusznie.
Utwór Przecława Słoty dzieli się na dwie części, które podejmują dwa tematy wiodące. Pierwszy to pouczenie, jak zachowywać się podczas uczty – średniowieczny savoir-vivre. Drugi to kult kobiety, jaki propaguje zacny Słota, nakazując rycerzom czcić „cudną twarz” i usługiwać jej przy stole. Czegóż uczy jeszcze? Aby myć ręce przed jedzeniem, aby panny jadły do woli, lecz sięgały po drobne kąski, by rycerze usługiwali damom i prowadzili z nimi konwersację. Słota operuje mocnymi antyprzykładami.
Co znajdziemy w utworze parenezy biesiadnej?
Scenariusz poradnika Słoty
zwrot do Boga
pochwała stołu i jadła
myśl filozoficzna – uczta pozwoli zapomnieć o troskach krótkiego życia
zasady zachowania się przy stole
przeciwstawienie obyczaju domowego obcemu
propagowanie higieny – mycia rąk przed posiłkiem
zwrot do dam – ich kodeks
pochwała kobiety
zasady rozmowy przy stole
zamknięcie utworu – zwrotem do Boga
Jakie znaczenie ma Wiersz o chlebowym stole Słoty?
Taki wiersz to:
Podróż wstecz – w XV w. w Polsce – i niespodzianka. Nie tylko dzikie pola i puszcze, ale etykieta dworska, przywiązanie do ziemskich rozkoszy, jak najbardziej. Polski dwór nie gorszy był od europejskiego! Ucztowano, wielbiono damy, dwornie spożywano posiłki przy dźwiękach muzyki i rytmicznej recytacji wiersza Przecława Słoty! (Dlatego recytatyw)
Stół gromadzi mieszkańców dworu – jest tu rycerz i panosza (rycerz służebny), twarze cudne – panie i panny.
Poradnik jest przy okazji obrazkiem obyczajowym.
Rozpoczyna ważną w naszej kulturze tradycję – szacunku dla stołu i chleba. Choć stół wydaje się symbolem wartości jak najbardziej doczesnych – ma ugruntowanie religijne. Pierwszy ważny stół to przecież ten z Ostatniej Wieczerzy! Usadzenie apostołów także jest nie bez znaczenia. Potem stół staje się symbolem domu, centrum zamków rycerskich, ośrodkiem obrad. Chleb – symbolem Chrystusa, ale i dobrobytu, wdzięczności człowieka wobec Boga za dar życia. I tak właściwie zostało do dziś.
Stół w wiekach późniejszych
W Soplicowie! Mickiewicz w Panu Tadeuszu powraca do tematu Słoty – daje pokaźne pouczenie o zachowaniu się przy stole! W słynnej przemowie Podkomorzego, który karci zachowanie młodzieży, nakazuje dbać przy stole o damy – wyraźnie pobrzmiewa echo utyskiwań burgrabiego Przecława. Ważne jest usadzenie przy stole w Soplicowie – miejsca zajmuje się w zależności od wieku i urzędu.
Uczta w Kiejdanach Kluczowa w polskiej literaturze i w Potopie Sienkiewicza. Przyjmuje nieco inny wymiar niż tylko obraz obyczajów czy ugruntowanie tradycji. Staje się miejscem tragedii narodowej – przy ogromnym stole rycerskim, gdzie zebrał się kwiat szlachty i magnaterii, dochodzi do zdrady narodowej. Radziwiłł oznajmia sojusz ze Szwedami. Patriotyczna szlachta wypowiada mu posłuszeństwo – poza nieszczęsnym Kmicicem oczywiście, który stoi oniemiały, patrząc, jak przez głupotę traci honor i Oleńkę.
Co mogło być naprawdę na XVII-wiecznym stole? Bogactwo dań, koniecznie podanych z pomysłem. Oto relacja z uczty wielkanocnej, z czasów Władysława IV: Stało cztery przeogromnych dzików, to jest tyle, ile części roku. Każdy dzik miał w sobie wieprzowinę, alias szynki, kiełbasy, prosiątka. (…) Stało tandem dwanaście jeleni, także całkowicie upieczonych, ze złocistymi rogami, nadziane rozmaitą zwierzyną. Te jelenie wyrażały dwanaście miesięcy. Naokoło były ciasta sążniste, tyle ile tygodni w roku, to jest pięćdziesiąt dwa, całe cudne placki, mazury, żmudzkie pierogi, wszystko wysadzane bakalią. Za tym było 365 babek, tyle ile dni w roku. Za: Jan Stanisław Bystroń, Dzieje i obyczaje dawnej Polski
Stół zgody narodowej Był stół miejscem waśni – był symbolem pojednania. Okrągły stół roku 1989 – miejsce obrad w Polsce, miejsce decyzji politycznych, które zmieniły oblicze kraju – przy tym stole demokracja zwyciężyła stary reżim. Obrady były wynikiem strajków i buntu Polaków przeciwko systemowi socjalistycznemu. Ideę okrągłego stołu – równości wszystkich biesiadników – zaczerpnięto z kultury rycerskiej. Tak średniowieczny stół wyszedł poza ramy literatury do najprawdziwszego życia – siedem stuleci później.
Na zajeciach w szkole polskiej 13 listopada rozmawialismy o bardzo waznym swiecie jakim jest Odzyskanie przez Polske niepodleglosci. w 1918 roku
Analizowalismy tez slowa Piesni Legionow Polskich, piesn ta dodawala nadziei i optymizmu, ktora zawsze budzila zapal, rozgrzewala do walki i patriotyzmu, wyrazala nadzieje i wiare w odzyskanie wolnosci. Podrecznik strona 257-260 oraz notatki ksero. Wszyscy moi uczniowie musza znac na pamiec nasz hymn narodowy. To bardzo wazne!
Symbole narodowe podkreślają charakter i niezależność kraju, do którego należą. Najczęściej wywodzą się z historii danego narodu, co sprawia, że służą budowaniu postaw patriotycznych. Patriotyzm jest postawą zakładającą miłość, oddanie i szacunek dla własnej ojczyzny; patriota jest gotowy do wyrzeczeń i poświęceń na rzecz własnego narodu w czasie, który tego wymaga, ale kultywuje także tradycję i kulturę swojego kraju w czasie pokoju. Do polskich symboli narodowych zaliczamy flagę, godło oraz hymn. Te symbole narodowe są ustalone prawnie przez specjalną ustawę. Niektórzy uważają, że za symbole narodowe można uznać także inne rzeczy – takie jak tradycje, stroje ludowe, legendy, a nawet mundury wojskowe.
Polska flaga istnieje w dwóch wariantach – pierwszy zawiera tylko barwy Polski, drugi ma dodatkowo polskie godło pośrodku białego pasa.
Godło Polski to zwrócony w prawo orzeł biały w złotej koronie, ze złotymi szponami i dziobem. Pochodzi od dynastycznego herbu Piastów. Jedna z legend o Lechu, czyli założycielu państwa Polan głosi, iż podczas podróży ujrzał on na drzewie wyjątkowo duże gniazdo. W gnieździe siedział orzeł biały, który pilnował swoich dzieci. Kiedy zauważył Lecha, rozpostarł szeroko skrzydła na tle zachodzącego słońca; spowodowało to zachwyt Lecha, który postanowił w tym miejscu osiąść i założyć gród (współczesne Gniezno), a także umieścić orła we własnym herbie. W późniejszym czasie orzeł znalazł swoje miejsce na monetach, chorągwiach i tarczach państwa Piastów. Godło widnieje na budynkach administracji publicznej w Polsce, a także w sądach oraz szkołach. Dodatkowo godło znajduje się na wszystkich polskich monetach.
Hymny w historii Polski
Hymn państwowy to uroczysta, oficjalna pieśń o patriotycznym charakterze; stanowi jeden z symboli państwowych. W czasie polskiej historii funkcję hymnu pełniło kilka utworów. Najważniejsze z nich to Bogurodzica, Gaude Mater Polonia, Rotaoraz Mazurek Dąbrowskiego, czyli aktualny hymn.
Bogurodzicato najstarsza pieśń o tematyce religijnej z polskimi słowami. Jej najstarszy zachowany zapis pochodzi z 1407 roku, jednak sama pieśń powstała wcześniej; autor nie jest znany. Była wykonywana zarówno podczas liturgii kościelnej, jak i przez polskie rycerstwo (m. in. przed bitwą pod Grunwaldem). Służyła także jako pieśń koronacyjna polskich królów.
Gaude Mater Polonia, to kolejny ze średniowiecznych hymnów o tematyce religijnej. Autorem jest biskup polski Wincenty z Kielczy. Pierwsze wykonanie pieśni miało miejsce w 1254 roku. Opowiada ona o życiu świętego Stanisława, uznawanego w średniowieczu za patrona Polski. Hymn szybko zyskał znaczenie narodowo‑patriotyczne, a wśród jego istotnych wykonań można (po raz kolejny) wskazać bitwę pod Grunwaldem – tym razem jednak już po zwycięstwie.
Rota, to wiersz Marii Konopnickiej, napisany w 1908 roku jako protest przeciwko germanizacji ludności polskiej. Dość szybko pierwsze trzy zwrotki wiersza zostały zaadaptowane jako tekst polskiej pieśni patriotycznej; muzykę napisał Feliks Nowowiejski. Także Rota jest w pewien sposób połączona z bitwą pod Grunwaldem – pierwsze publiczne wykonanie tego hymnu miało miejsce w 1910 roku, podczas rocznicy polskiego zwycięstwa nad Krzyżakami i odsłonięcia pomnika Grunwaldzkiego w Krakowie. Rota po odzyskaniu przez Polskę niepodległości była jedną z kandydatek do roli hymnu państwowego.Wysłuchaj Bogurodzicę
Powstanie Mazurka Dąbrowskiego
Obecnie rolę hymnu Polski pełni Mazurek Dąbrowskiego. Początkowo był nazywany Pieśnią Legionów Polskich we Włoszech. Tekst stworzył Józef Wybicki w 1797 roku we Włoszech. Zarówno pierwsza nazwa, jak i część słów Mazurka Dąbrowskiego łączy się w nierozerwalny sposób z kontekstem historycznym, w którym hymn powstał. Po III rozbiorze Polski w 1795 roku Polacy szukali sposobu odzyskania niepodległości. W 1797 roku udało im się osiągnąć porozumienie z Napoleonem Bonaparte, jednym z generałów francuskich (w tamtym okresie Francja była w stanie ciągłych wojen z Austrią, Prusami i Rosją, czyli zaborcami Polski). Ponieważ Napoleon stacjonował we Włoszech od 1796 roku, to dzięki jego staraniom Polakom udało się porozumieć z Republiką Lombardzką, co doprowadziło do powstania Legionów Polskich. Spory udział w tym przedsięwzięciu miał generał Jan Henryk Dąbrowski, dzięki któremu legiony miały zbliżone do polskich mundury, a także polskie stopnie i komendy. Powstanie Legionów Polskich dało olbrzymią nadzieję oraz wzbudziło patriotycznego ducha w wielu środowiskach, czego wyrazem było powstanie hymnu.
Zadanie domowe na 20 listopada na zajecia wirtualne (online)
Uloz i narysuj krzyzowke dla kolegi, kolezanki do rozwiazania z tematow przerobionych w klasie (epoka sredniowieczna z podrecznika). Przynajmniej 15 prostych hasel Ty musisz znac rozwiazania ale nie podawaj ich na tej samej kartce. Ex:
1. Ma go rycerz ____ ___ ____ ____ ____
2. Jezyk sredniowiecznej Europy ___ ____ ____ ____ ____ ____
3. Pierwsza stolica Polski ___ ___ ____ ____ ____ ____ ____
Nastepnie wysli na moj email (w document pdf) narysowana krzyzowke z haslami do oceny. Termin nadsylania rano przed zajeciami online. ( czyli 20 November lub wczesniej) Bedzie to dobra powtorka ze sredniowiecznej epoki i bedziemy sie przygotowywac do sprawdzianu. Jeszcze dokladnie podam na kiedy i z jakich zagadnien.
Naucz sie plynnie czytac na ocene fragment powiesci Krzyzacy pt: “ Pojedynek Zbyszka i Rotgiera” – Sienkiewicza str.71-73 w ksiazce.
Spotykamy sie za tydzien o godzinie 18:30 online prosze o punktualnosc i wlaczone kamery. Jezeli kogos nie bede widziec, bedzie miec nieobecnosc. Mozna uzyc cellphone jako camera! W razie problemow technicznych prosze wyslac wiadomosc do Janka. Zalogujcie sie wczesniej czyli o 18:00
